חקנם יהדות
חקנם יהדות
סיפורו של עד ראייה, תלמיד ישיבת "שכר יששכר" (נתיבות) אירועי הטבח הנורא של ה-7 באוקטובר 2023. הוא ועוד כ-1,000 תלמידי הישיבות השכנות שהיו במרחק של 7 דקות מטבח המזוויע שמחבלים טבחו בקיבוץ בארי.
חקנם יהדות
פרשת וילך הקהל את העם האנשים הנשים והטף הקהל את העם האנשים הנשים והטף וגרך אשר בשעריך למען ישמעו ולמען ילמדו ויראו את ה' אלוקיכם ושמרו לעשות את כל דברי התורה הזאת. [לא יב] וברש"
חקנם יהדות
פרשת נצבים מחוטב עציך עד שואב מימך טפכם נשיכם וגרך אשר בקרב מחניך מחוטב עציך עד שואב מימך [כט י] ופרש"י מלמד שבאו כנעניים להתגייר בימי משה כדרך שבאו גבעונים בימי יהושע, וכו' ונתנם משה חוטבי עצים ושואבי מים.
פרשת כי תצא על דבר אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' גם דור עשירי לא יבא להם בקהל ה' עד עולם על דבר אשר לא קידמו אתכם בלחם ובמים ואשר שכר עליך את בלעם בן בעור מפתור ארם נהריים לקללך.
המעלים עיניו מן הצדקה כאילו עובד ע"ז יצאו אנשים בני בליעל מקרבך וידיחו את יושבי עירם לאמר נלכה ונעבדה אלוהים אחרים אשר לא ידעתם [יג יד] איתא בגמ' בב"ב [י.] תניא ר"י בן קרחה אומר כל המעלים
פרשת שופטים וכתב לו את משנה התורה הזאת והיה כשבתו על כסא ממלכתו וכתב לו את משנה התורה הזאת על ספר וכו' והייתה עמו וקרא בו כל ימי חייו וכו' [יז, יז-יח] וברש"י פירש את משנה התורה, [שכתב לו] שתי ספרי
פרשת ראה ושמחתם בכל משלח ידכם ואכלתם שם לפני ה' אלוקיכם ושמחתם בכל משלח ידכם אתם ו בתיכם אשר ברכך ה' אלוקיך [יב ז] בפשטות כוונת הכתוב שכשאדם עולה לרגל ישמח במעשה ידיו ופרנסתו. והקשה במעם לועז וכי ראוי
בדין לא תחונם טעם איסור לא תחונם כתב החינוך כדי שנתרחק מעובדי ע"ז ובכלל זה לא לשבח אותם על חן שבהם ולא ליתן להם חניה בקרקע ולא לתת להם מתנת חינם. ולכן סובר החינוך שדין זה נוהג רק בעובדי ע"
אם מותר לצאת מבית הכנסת ולהשאיר את חברו שמאריך ומתפלל לבד הדבר מצוי שיש המאריכים בתפילתם, וגם לאחר שכל הציבור סיימו והלכו לביתם, יש מי שנשאר ועדיין מתפלל, ויש לעיין אי שרי להשאירו שם לבדו, או שצריך להמתין
בעניין לימוד קודם התפילה א. בגמ' ברכות ה: תניא אבא בנימין אומר על שני דברים הייתי מצטער כל ימי על תפילתי שתהא לפני מיטתי וכו'. מאי לפני מטתי וכו' אלא אימא סמוך למיטתי. הנה זה ברור ממה שהשתבח אבא בנימין